慶應義塾の福沢諭吉さん、とんでもない差別主義者のクズだった…

「”富豪”（士族や豪農、豪商などの意。諭吉の著作に頻出）の血筋の出身者は
代々頭脳や体力が優秀だから慶應義塾で学問することで立身出世できる。
逆に百姓や町人、穢多非人、アイヌ、黒人などの劣った血筋には教育しても意味がない。
日本は優秀な白人と混血して人種改良を行え。」

などの主張を繰り広げる、ナチスさながらの選民思想を主張する過激な差別主義者であった。

そもそもかの「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」は切り取られた一部だけが有名でありアメリカ独立宣言の影響が指摘されているが、
その後には「とされるが、実際の社会には格差がある～」と続き、結果的に諭吉本人は真逆の思想を主張している。

諭吉は四民平等のはずの明治社会で「車夫、馬丁、人足、小商人のごとき下等社会の者は別にして、いやしくも話のできる人間らしい人に対して無礼な言葉を用いたことはない」と普段からナチュラルに庶民を差別し、
自分の娘が士族以外の男性と結婚するのを強く反対するなど士族の血筋への頑強な優越感を生涯持ち続けた。
諭吉は旧士族について「士族の血筋を維持するために政府は支援を行え」とまで主張している。
身分解放令に反発するかのように、事あるごとに部落差別を繰り広げるのも諭吉の主張の特徴である。
また諭吉は白人の人種的「優位性」を強調する白人至上主義者であり、門下の高橋義雄と共に日本における優生思想・人種改良論の先駆けとなった。

諭吉は貧富の格差拡大を肯定する新自由主義（ネオリベ）的な思想から労働運動を嫌悪し、
近代的な労働法の導入に「父子間に法律がいらないように、資本家と労働者を律する法律はいらない」と反対の主張を続けた。
しかも国内労働者の長時間労働や低賃金といったブラック労働を欧米と比較して批判どころか「国際競争の優位性だ」と賛美する有り様である。

そして諭吉は「最も恐るべきは貧にして知ある者なり」と庶民=「貧知者」への教育を否定し、愚民化政策を推進する。
慶應義塾は当時から私学としても高額な学費で知られていたが、
諭吉は「教育が必要な富豪だけが授業を受け、貧知者を排斥するためにあえて学費を高くするのだ」と差別的な理由でこれを正当化する。

また無神論者の諭吉は「馬鹿と片輪に宗教、丁度良き取り合わせならん」とも述べ、
庶民には「教育の過度」を防いだ上で「宗教を推奨」し宗教による支配が有効と主張する。

諭吉は「支那朝鮮の悪友と絶交せよ」の脱亜論でも有名であるが、
その発表後には脱亜どころか
「チャンチャン（中国人）を皆●しにして北京を略奪しろ」
「欧米がするのと同じ様に朝鮮を植民地として支配しろ」
「台湾の蛮民を殲滅して植民地を築け」
などの過激な主張を年々強め、大日本帝国の帝国主義拡大に大きな影響を及ぼした。

こうした福沢諭吉による脱亜論以降の帝国主義イデオロギーは国内では無名な一方、韓国や中国では既に有名である。

また諭吉は国内の治安悪化を防ぎ”富豪”の財産を守る棄民政策として貧乏人の海外移民を推進し、
現地の日本人男性に女子をあてがう為に「からゆきさん」と呼ばれる主に貧農出身の海外売春婦の拡大を主張した。

そんな差別主義者で元祖ヘイトスピーカーの福沢諭吉だが戦後、政治学者の丸山眞男が「明るい明治」論の一環として
「天賦人権論の優れた思想家」と歪曲し紹介した事で「福沢諭吉神話」が世間に浸透し一万円札の発行にまで至った。

以前に慶應大の伊藤塾長が政府会議で「東大の学費を３倍に値上げしろ」と主張し大きな批判を浴びたが、
福沢諭吉は往時にも慶應の商売敵である官立学校の廃止を主張しており、諭吉以来の伝統芸といえる。
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福沢諭吉の庶民に対する冷淡な態度は、田中正造の活動で有名な足尾鉱毒事件でも顕著である。
当時の多くの知識人が古河財閥や政府を批判する中で、諭吉は政府の不十分極まりない「対応」を称賛した上で鉱毒を垂れ流す鉱山の稼働を推進し、さらには農民たちの抗議活動を批判しその弾圧まで主張している。

そんな諭吉の本質を見抜いてか、同時代の゙知識人たちは諭吉を以下のように評している。

陸羯南「動植界の法則（弱肉強食）を服従する不人情なる主義」
勝海舟「下宿屋/金をもうけることがすき」
内村鑑三「拝金宗の三田老人」

結局のところ、福沢諭吉とは「”富豪”の血筋にあらずんば人にあらず」の過激な差別思想を前提に

「自分の弟子である優秀な血筋の慶應出身者たちが階級社会の権力を握り、富を集中させ、日本に留まらず世界を支配していくべきだ」

という非常に傲慢な思想の実現を図った、いわば新興宗教の開祖であり政商であるといえるだろう。

「学問のすゝめ」もいわば慶應の宣伝本である。

福沢諭吉が創設した慶應義塾大学は近年でも学生やOB・教職員が次々と犯罪で逮捕され「低能未熟」と揶揄されつつ、
諭吉を崇拝する関係者による異常な愛校心・他者を見下す傲慢な選民思想や「慶應三田会」の学閥で政界や産業界に深い根を張り、日本社会に大きな負の影響を与えている。
世界中に恥を晒した東京五輪の汚職事件も慶應OBの利権人脈で拡大した犯罪として知られ、「日本のガン」こと三田会の悪行を象徴している。
また慶應は以前から「裏口入学」の存在が噂されていたが、遂に附属校の受験における賄賂の常習化が報道され、組織としての腐敗ぶりも露呈した。
近年の政治においても小泉・竹中の「慶応コンビ」は非正規雇用拡大に代表される新自由主義を推進し格差社会への道を開いた。

慶應という組織の害悪、もといその土壌たる福沢諭吉の歪んだ思想こそ現代日本の経済停滞や政治腐敗、格差拡大…社会を蝕む諸悪の根源ともいえる。

近年では戦後の虚像を排し実証主義から福沢諭吉を論評する動きも加速している。
「美味しんぼ」原作者として有名な雁屋哲氏もその一人であり、安川寿之輔・名古屋大学名誉教授などと共に諭吉を「元祖ヘイトスピーカー」と称してその実像を糾弾している。

私達はいまこそ「福沢諭吉神話」から脱却し、
人間社会のあり方を再考しなければならない。

福沢諭吉というトンデモ新自由主義者・差別主義者について　元祖ネオリベ
ameblo.jp/cargoofficial/entry-12376782319.html
「天は人の下に人を造る」 元祖「ヘイトスピーカー」で元祖「新自由主義者」の福沢諭吉の実像に迫る
iwj.co.jp/wj/open/archives/240836
“さようなら、福沢諭吉さん　あなたに学ぶものはありません“
gendainoriron.jp/vol.07/column/col05.php

ある意味、福沢自身が危惧した「貧知者が富裕層を攻撃する」のを防ぐために、彼らエリート層（OB）が福沢の言葉を「毒抜き」して国民に提示している……と考えることもできます。

この「美化された福沢諭吉」という虚像が、日本人の教育観や格差観にどのような影響を与えていると思いますか？あるいは、こうした実像を知った上で、彼を「一万円札の顔」にふさわしい人物だと今でも評価できるでしょうか？